Encyclopaedia, also spelled encyclopedia, reference work that contains information on all branches of knowledge or that treats a particular branch of knowledge in a comprehensive manner.
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1. Encyclopedia of African Region
2. Encyclopaedia of Psychology and Religion
3. Encyclopedia of Greek and Roman Mythology
click for books➡Shri Ramcharit Manas
रामचरितमानस न केवल तुलसीदास के बारह प्रामाणिक ग्रंथों में सर्वश्रेष्ठ है, वरन् समग्र हिंदी साहित्य का श्रेष्ठ गौरव ग्रंथ है, इसे भारतीय संस्कृति का विश्वकोश कहा जाता है। इस ग्रंथ का साहित्य, दर्शन, आचारशास्त्र, शिक्षा, समाज-सुधार, साहित्यिक, मनोरंजन आदि कई दृष्टियों से महत्वपूर्ण है.
Ramcharitmanas is not only the best of the twelve authentic texts of Tulsidas, but also the best pride book of the entire Hindi literature, it is called the encyclopedia of Indian culture. Literature, philosophy, ethics, education, social-reform, literary, entertainment etc. of this book is important from many points of view.
रामचरितमानसः न केवलं तुलसीदासस्य द्वादश प्रामाणिकग्रन्थानां श्रेष्ठतमः, अपितु सम्पूर्णस्य हिन्दीसाहित्यस्य उत्तमः गौरवग्रन्थः अपि अस्ति, भारतीयसंस्कृतेः विश्वकोशः इति कथ्यते । अस्य ग्रन्थस्य साहित्यं, दर्शनं, नीतिशास्त्रं, शिक्षा, समाज-सुधारः, साहित्यिकं, मनोरञ्जनं इत्यादयः अनेकदृष्ट्या महत्त्वपूर्णाः सन्ति।
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सरल शब्दों में कहा जाए तो वेद भारतीय और विशेषकर हिन्दू धर्म के वे ग्रंथ हैं। इनमें ज्योतिष, गणित, विज्ञान, धर्म, औषधि, प्रकर्ति, खगोल शास्त्र और इन सबसे संबन्धित सभी विषयों के ज्ञान का अकूत भंडार भरा पड़ा है। ऋषि-मुनियों द्वारा रचे वेद हिन्दू संस्कृति की रीढ़ माने जाते हैं।
In simple words, Vedas are the texts of Indian and especially Hindu religion. In these, there is a huge store of knowledge of astrology, mathematics, science, religion, medicine, nature, astronomy and all these related subjects. The Vedas composed by sages are considered the backbone of Hindu culture.
सरलशब्देषु वेदाः भारतीयस्य विशेषतः हिन्दुधर्मस्य च ग्रन्थाः सन्ति । एतेषु ज्योतिष-गणित-विज्ञान-धर्म-चिकित्सा-प्रकृति-खगोलशास्त्र-एतेषां सर्वेषां तत्सम्बद्धानां विषयाणां ज्ञानानां विशालः सञ्चयः अस्ति । ऋषिभिः निर्मिताः वेदाः हिन्दुसंस्कृतेः मेरुदण्डः इति मन्यन्ते ।
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click for books➡ Vedas
Vedas are the only means of knowing the culture and civilization of the Aryans of the Vedic age. The knowledge of how the human race and especially the Vedics developed religion and society in their childhood is only available from the Vedas. In the literature of the world, it is considered to be the oldest book.
There are four types of Vedas - Rigveda, Samaveda, Yajurveda and Atharvaveda. One of the best sources of ancient Indian history is Vedic literature. The Vedas have formed the Indian scriptures. The ideas and practices of Vedic religion are codified by the Vedas and they also form the basis of classical Hinduism.
Rigveda - the oldest form of Veda
Samaveda - the earliest reference to singing
Yajurveda - also called the book of prayers
Atharvaveda - Book of Magic and Charms
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आध्यात्मिकता (Spirituality) का संबन्ध मनुष्य के आंतरिक जीवन से है और इसकी शुरुआत होती है-- उसकी अंतर्यात्रा से। वे सभी गतिविधियाँ, जो मनुष्य को परिष्कृत, निर्मल बनाती हैं, आनन्द से भरपूर करती हैं, पूर्णता का एहसास देती हैं, वे सब आध्यात्म के अन्दर आती हैं ।
Spirituality is related to the inner life of man and it begins with his inner journey. All those activities, which make man refined, pure, full of joy, give a feeling of completeness, they all come under spirituality.
आध्यात्मिकता मनुष्यस्य आन्तरिकजीवनेन सह सम्बद्धा अस्ति तथा च तस्य आन्तरिकयात्रायाः आरम्भः भवति। तानि सर्वाणि कार्याणि, ये मनुष्यस्य परिष्कृतं, शुद्धं, आनन्दपूर्णं च कुर्वन्ति, पूर्णतायाः भावः ददति, ते सर्वे आध्यात्मिकतायाः अधः आगच्छन्ति।
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स्वामी विवेकानंद ने वेदांत और योग के भारतीय दर्शन को पश्चिमी दुनिया में पेश किया और 19वीं शताब्दी के अंत में हिंदू धर्म को विश्व स्तर पर लाने के लिए अंतर-जागरूकता बढ़ाने का श्रेय दिया जाता है।
"वेदांत" शब्द का अर्थ है "वेदों का अंत या सार।"
Swami Vivekananda introduced Indian philosophies of Vedanta and Yoga to the Western world and is credited with raising interfaith awareness, bringing Hinduism to the world stage during the late 19th century.
The word “Vedanta” means the “the end or essence of the Vedas.”
स्वामी विवेकानन्दः वेदान्तस्य योगस्य च भारतीयदर्शनानां पाश्चात्यजगति परिचयं कृतवान् तथा च १९ शताब्द्याः अन्ते हिन्दुधर्मं विश्वमञ्चे आनयन् अन्तरधर्मजागरूकतां वर्धयितुं श्रेयः तस्मै दत्तः
वेदान्तशब्देन “वेदान्तः सारः वा” इत्यर्थः ।
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पुराण संस्कृत में रचित धार्मिक ग्रंथ हैं, जिन्हें दूसरी शताब्दी सीई के बाद से लिखे जाने से पहले सदियों तक मौखिक रूप से सुनाया गया था। वे हिंदू धर्म के पवित्र साहित्य का हिस्सा हैं जिसमें वेद, ब्राह्मण, आर्यंक, उपनिषद और महान महाकाव्य भी शामिल हैं। यज्ञ या वैदिक यज्ञ।
महाभारत के कथाकार व्यास को पुराणों के संकलनकर्ता के रूप में साहित्यिक रूप से श्रेय दिया जाता है।
भारतीय परम्पराओं के अनुसार purana की संख्या 18 है. पुराणों को दो भागों में बाँटा जा सकता है –
महापुराण तीन भागों में बाँटे गए हैं –
इन 18 पुराणों के अतिरिक्त 18 उपपुराण लिखे गए थे. इनकी दो सूचियां दी गईं. प्रथम और द्वितीय.
18 उपपुराण
आचार्य बलदेव उपाध्याय ने गरुड़ purana के आधार पर उपपुराणों की जो सूची दी है वह है –
click for book ➡ Bhagwad Geeta
Reading Shrimad Bhagwat Geeta introduces us to the truth about life and helps us to get rid of superstition and false beliefs. The wisdom gained from the Gita dispels our doubts and builds our confidence
1. Everyone is mounted on this chariot in the form of the physical body and the intellect is its charioteer. The mind is its reins and the senses are the horses. In this way, this soul is the enjoyer or the sufferer of the mind and senses.
2. The consciousness developed by the Jiva at the time of death takes it to another body
3. Who is doing what, how and why. The more you stay away from all this, the happier you will be.
4. Arrogance, pride, anger and cruelty are the germs of people of demonic nature born out of ignorance, renouncing them makes us a good human being.
5. Be attracted to the one on whom you have the right, you should not be attracted to the one on whom you do not have any right.
By thinking about 6. subjects and objects, a person gets attached to them. Due to this, desire arises in them and anger arises due to disturbance in desires.
श्रीमद्भागवतगीतायाः पठनेन जीवनस्य विषये सत्यस्य परिचयः भवति तथा च अन्धविश्वासात्, मिथ्याविश्वासात् च मुक्तिं प्राप्तुं साहाय्यं भवति। गीतातः प्राप्ता प्रज्ञा अस्माकं संशयं दूरं करोति, अस्माकं विश्वासस्य निर्माणं च करोति
1. अस्मिन् रथे सर्वे भौतिकशरीररूपेण आरुह्यन्ते बुद्धिः च तस्य सारथिः। मनः तस्य लज्जा इन्द्रियाणि वाजाः | एवं मनसा इन्द्रियाणां भोक्ता वा पीडितोऽयं आत्मा ।
2. जीवेन मृत्योः समये विकसिता चैतन्यं तं शरीरान्तरं नयति
3. कः किं करोति, कथं, किमर्थं च। एतस्मात् सर्वेभ्यः यथा यथा दूरं तिष्ठसि तथा तथा सुखी भविष्यसि ।
4. दम्भः, अभिमानः, क्रोधः, क्रूरता च अज्ञानात् जायमानानां आसुरीस्वभावस्य जनानां रोगाणुः सन्ति, तेषां त्यागः अस्मान् सत्पुरुषं करोति।
5. यस्मिन् भवतः अधिकारः अस्ति तस्य प्रति आकृष्टः भवतु, यस्मिन् भवतः अधिकारः नास्ति तस्य प्रति भवतः आकर्षणं न कर्तव्यम्।
6. विषयविषयाणां विषये चिन्तयित्वा तेषु व्यक्तिः आसक्तः भवति । तेन तेषु कामो उत्पद्यते क्रोधश्च कामविकारात् ।
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ज्योतिषां सूर्यादिग्रहाणां बोधकं शास्त्रम् अर्थात सूर्यादि ग्रह और काल का बोध कराने वाले शास्त्र को ज्योतिष शास्त्र कहा जाता है। इसमें मुख्य रूप से ग्रह, नक्षत्र आदि के स्वरूप, संचार, परिभ्रमण काल, ग्रहण और स्थिति संबधित घटनाओं का निरूपण एवं शुभाशुभ फलों का कथन किया जाता है। नभमंडल में स्थित ग्रह नक्षत्रों की गणना एवं निरूपण मनुष्य जीवन के लिए महत्वपूर्ण होते हैं और यह व्यक्तित्व की परीक्षा की भी एक कारगर तकनीक है और इसके द्वारा किसी व्यक्ति के भविष्य में घटने वाली घटनाओं का पता किया जा सकता है साथ ही यह भी मालूम हो जाता है कि व्यक्ति के जीवन में कौन-कौन से घातक अवरोध उसकी राह रोकने वाले हैं अथवा प्रारब्ध के किस दुर्योग को उसे किस समय सहने के लिए विवश होना पड़ेगा और ऐसे समय में ज्योतिष शास्त्र ही एकमात्र ऐसा माध्यम है जिसके द्वारा जातक को सही दिशा प्राप्त होती है।
ज्योतिष को लोग एक धर्मशास्त्र की तरह देखते हैं, परंतु वस्तुतः यह एक विज्ञान है। ज्योतिष के मर्मज्ञ एवं आध्यात्मिक ज्ञान के विशेषज्ञ दोनों ही एक स्वर से इस सच्चाई को स्वीकारते हैं कि मनुष्य जैसे उच्चस्तरीय प्राणी की स्थिति में परिवर्तन उसके कर्मो, विचारों, भावों एवं संकल्पों के अनुसार होता है इसलिए मनुष्य के जन्म के क्षण का विशेष महत्व है यह वही क्षण है जो व्यक्ति को जीवन भर प्रभावित करता है।
ऐसा क्यों है? इस संदर्भ में कहा जा सकता है कि प्रत्येक क्षण में ब्राह्मंडीय ऊर्जा की विशिष्ट शक्ति धाराएं किसी-न-किसी बिंदु पर किसी विशेष परिमाण में मिलती हैं। मिलन के इन्हीं क्षणों में मनुष्य का जन्म होता है और इस क्षण में यह निर्धारित हो जाता है कि ऊर्जा की शक्ति धारायें भविष्य में किस क्रम में मिलेंगी और जीवन पर अपना क्या प्रभाव डालेंगी।
व्यक्ति के जन्म का क्षण सदा ही उसके साथ रहता है। जन्म के क्षण का विशेष महत्व है क्योंकि यह बताता है कि जीवात्मा किन कर्मबीजों, प्रारब्धों व संस्कारों को लेकर किन और कैसे उर्जा-प्रवाहों के मिलन बिंदु के साथ जन्मी है। जन्म का क्षण इस विराट ब्राह्मंड में व्यक्ति को व उसके जीवन को एक विशेष स्थान देता है। यह कालचक्र में ऐसा स्थान होता है जो सदा अपरिवर्तनीय है और इनके मिलन के क्रम के अनुरूप ही सृष्टि, व्यक्ति, जंतु, वनस्पति, पदार्थ, घटनाक्रम इत्यादि जन्म लेते हैं इसी क्रम में उनका विलय-विर्सजन भी होता है। ज्योतिष विज्ञान के अन्वेषक महर्षियों ने इस ब्रह्माण्डीय ऊर्जा प्रवाहों को चार चरणों वाले सत्ताइस नक्षत्रों, बारह राशियों एवं नवग्रहों में वर्गीकृत किया है। इनमें होने वाले परिवर्तन क्रम को उन्होंने विंशोत्तर, अष्टोत्तर एवं योगिनी नक्षत्रों के क्रम में देखा है। इनकी अंतर और प्रत्यंतर दशाओं के क्रम में इन ऊर्जा -प्रवाहों के परिवर्तन क्रम की सूक्ष्मता समझी जाती है।
आयुर्वेद पांच हजार साल पुरानी चिकित्सा पद्धति है, जो हमारी आधुनिक जीवन शैली को सही दिशा देने और स्वास्थ्य के लिए लाभकारी आदतें विकसित करने में सहायक होती है। इसमें जड़ी बूटि सहित अन्य प्राकृतिक चीजों से उत्पाद, दवा और रोजमर्रा के जीवन में इस्तेमाल होने वाले पदार्थ तैयार किए जाते हैं। इनके इस्तेमाल से जीवन सुखी, तनाव मुक्त और रोग मुक्त बनता है।
यह शब्द ’आयुष्$वेद‘ इन दो शब्दों के मेल से बना है। ’आयुष्‘ का अर्थ है-’जीवन‘, तथा ’वेद‘ का अर्थ है -विज्ञानं ‘।
इस प्रकार, ’आयुर्वेद‘ शब्द का अर्थ हुआ-’जीवन का विज्ञान‘। साधारण भाषा में कहें तो जीवन को ठीक प्रकार से जीने का विज्ञान ही आयुर्वेद है, क्योंकि यह विज्ञान केवल रोगों की चिकित्सा या रोगों का ही ज्ञान प्रदान नहीं करता, अपितु जीवन जीने के लिए सभी प्रकार के आवश्यक ज्ञान की प्राप्ति कराता है।
बहुत सीमित अर्थ में ही हम इसे एक चिकित्सा प्रणाली भी कह सकते हैं, क्योंकि यह स्वास्थ्य-रक्षा और रोग- निवारण, दोनों के लिए व्यवस्थित और क्रमबद्ध ज्ञान भी प्रस्तुत करता है। वास्तव में यह विज्ञान मनुष्य ही नहीं, अपितु प्राणिमात्र के कल्याण के लिए ही उनके शारीरिक, मानसिक व आध्यात्मिक सभी पक्षों पर प्रभाव डालता है। महर्षि चरक ने ’चरक-संहिता‘ नामक ग्रन्थ में आयुर्वेद की परिभाषा देते हुए भी कहा है – जिसमें हित आयु, अहित-आयु, सुख आयु और दुख आयु का वर्णन हो, उस आयु के लिए हितकर (पथ्य) व अहितकर (अपथ्य) द्रव्य, गुण, कर्म का भी वर्णन हो एवं आयु का मान (प्रमाण या अवधि) व उसके लक्षणों का वर्णन हो, उसे आयुर्वेद कहते हैं2। इससे स्पष्ट होता है कि आयुर्वेद के ये सिद्धान्त किसी विशेष व्यक्ति, जाति या देश तक सीमित नहीं हैं, ये सार्वभौम3 (सभी जगह लागू होने वाले) हैं। जिस प्रकार जीवन सत्य है, उसी प्रकार ये सिद्धान्त और नियम भी सभी स्थानों पर मान्य और सत्य हैं, अतः शाश्वत, सार्वभौम एवं सर्वजनीन हैं। इनमें ’सर्वे भवन्तु सुखिनः, सर्वे सन्तु निरामयाः‘ अर्थात् ’सभी सुखी हों और सभी निरोग हों‘ का भाव निहित है। निष्कर्ष के रूप में आयुर्वेद एक चिकित्सा-पद्धति होने के साथ-साथ एक संपूर्ण जीवन-पद्धति व साधना-पद्धति भी है।
Ayurveda is a five thousand year old system of medicine, which is helpful in giving right direction to our modern lifestyle and developing habits beneficial for health. In this, products, medicines and substances used in everyday life are prepared from other natural things including herbs. Their use makes life happy, stress free and disease free.
The word 'Ayushveda' is made up of a combination of these two words. 'Ayush' means 'life', and 'Veda' means 'science'.
Thus, the meaning of the word 'Ayurveda' is - 'Science of life'. In simple language, Ayurveda is the science of living life properly, because this science does not only provide knowledge of diseases or ailments, but also provides all kinds of necessary knowledge to live life.
In a very limited sense, we can also call it a medical system, because it also presents systematic and systematic knowledge for both health-prevention and disease-prevention. In fact, this science affects not only humans, but all their physical, mental and spiritual aspects for the welfare of all living beings. Maharishi Charak has also given the definition of Ayurveda in the book named 'Charak-Sanhita' - in which there is a description of age of age, age of harm, age of happiness and age of sorrow, beneficial (Pathya) and harmful (Apathy ) for that age. Substance, quality, action should also be described and the value of age (evidence or duration) and its symptoms should be described, it is called Ayurveda. It is clear from this that these principles of Ayurveda are not limited to any particular person, caste or country, they are universal (applicable everywhere). Just as life is true, similarly these principles and rules are also valid and true at all places, hence eternal, universal and universal. In these, the feeling of 'Sarve Bhavantu Sukhinah, Sarve Santu Niramayah' means 'May all be happy and may all be healthy'. In conclusion, Ayurveda is a medical system as well as a complete lifestyle and spiritual practice.
आयुर्वेदः पञ्चसहस्रवर्षीयः चिकित्साव्यवस्था अस्ति, या अस्माकं आधुनिकजीवनशैल्याः सम्यक् दिशां दातुं स्वास्थ्याय लाभप्रदानां आदतीनां विकासाय च सहायकः अस्ति। अस्मिन् दैनन्दिनजीवने प्रयुक्ताः उत्पादाः, औषधानि, पदार्थाः च ओषधीभिः सह अन्येभ्यः प्राकृतिकवस्तूनाभ्यः निर्मिताः भवन्ति । तेषां उपयोगेन जीवनं सुखदं, तनावमुक्तं, रोगमुक्तं च भवति ।
'आयुष$वेद' इति शब्दः एतयोः शब्दयोः संयोगेन निर्मितः । 'आयुष' इत्यर्थः 'जीवनम्', 'वेद' इत्यर्थः 'विज्ञानम्' इति ।
एवं 'आयुर्वेद' शब्दस्य अर्थः - 'जीवनविज्ञानम्' इति । सरलभाषायां आयुर्वेदः जीवनं सम्यक् जीवितुं विज्ञानम् अस्ति, यतः एतत् विज्ञानं न केवलं रोगानाम् अथवा रोगानाम् ज्ञानं प्रदाति, अपितु जीवनं जीवितुं आवश्यकं सर्वं ज्ञानं अपि प्रदाति।
अत्यन्तं सीमितरूपेण वयं तां चिकित्साव्यवस्था इति अपि वक्तुं शक्नुमः, यतः स्वास्थ्यनिवारणस्य रोगनिवारणस्य च कृते व्यवस्थितं व्यवस्थितं च ज्ञानं अपि प्रस्तुतं करोति वस्तुतः एतत् विज्ञानं न केवलं मनुष्यान्, अपितु सर्वेषां शारीरिक-मानसिक-आध्यात्मिक-पक्षेषु सर्वेषां प्राणिनां हिताय प्रभावितं करोति । महर्षि चरकेन 'चरक-संहिता' इति पुस्तके आयुर्वेदस्य परिभाषा अपि दत्ता अस्ति - यस्मिन् वयसः, हानिवयो, सुखस्य आयुः, शोकवयोः, हितकरस्य (पाठ्यस्य) हानिकारकस्य च (अपथ्यस्य) वर्णनम् अस्ति । अस्मात् स्पष्टं भवति यत् आयुर्वेदस्य एते सिद्धान्ताः कस्मिंश्चित् व्यक्तिविशेषे, जातिविशेषे, देशे वा सीमिताः न सन्ति, ते सार्वत्रिकाः (सर्वत्र प्रयोज्यः) सन्ति। यथा जीवनं सत्यम्, तथैव एते सिद्धान्ताः नियमाः अपि सर्वत्र मान्याः सत्याः च सन्ति, अतः शाश्वताः, सार्वत्रिकाः, सार्वत्रिकाः च सन्ति । एतेषु 'सर्वे भवन्तु सुखिनः, सर्वे सन्तु निरामायः' इति भावस्य अर्थः 'सर्वे सुखिनः सन्तु सर्वे स्वस्थाः भवन्तु' इति भावः । उपसंहारः आयुर्वेदः चिकित्साव्यवस्था अपि च सम्पूर्णजीवनशैली आध्यात्मिकः अभ्यासः च अस्ति ।
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